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声闻僧与僧的区别

(2016-05-24)

  佛门行者,已成绩无上正等,即名为「佛」;未成,皆名为「僧」。依《大智度论》卷三十四载,「僧」有「声闻僧」取「僧」二种;《大乘本生心地不雅经》卷二则举出「凡夫僧」、「声闻僧」、「僧」三种。本课次要引见「声闻僧」取「僧」。

  狭义的声闻僧是指佛世时的落发,他们听闻教法,了知变幻无常,由此而彻悟四圣谛,修小乘戒定慧,以烦末,进而证得果位,离开三界,证入涅槃。这两头最迟须历经六十劫,才能,并非一蹴可及。广义而言,凡剃发染衣,现落发形相,而小乘戒定慧三学者,都名为「声闻僧」。

  僧即大乘戒定慧的者,他们或现正在家相,或现落发相,例如文殊、普贤、诸大即现正在家相,、地藏则现落发相。以上二例都是「僧」。

  声闻僧的风韵,是谦虚、暖和、英怯、热情、活跃,是积极朝上进步的风采。声闻僧的性格,是无诤、、知脚、少欲,甘于恬澹孤单,具有养深积厚的涵养,可是却热心苦守于求道的立场。声闻僧的,根据小我根器分歧而力行实践四圣谛、十二人缘或三十七道品;因为境地的分歧,证得的果位有初果须沱洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果等四种。托钵乞食、宴坐习禅、奉持,是声闻僧每要的糊口功课。的纷争,多为名望、好处而争,这是一种强烈的我执、我爱;声闻僧的诤论,倒是为了显扬本人所受持的佛法,这是因知见的分歧而发生的法执。

  声闻圣果需要长久才能完成,比如上完满无瑕的艺术品,要颠末艺术家呕心沥血加以锤链,才能成为不朽的做品一样。南传的《弥兰陀王问经》记录,人天师范的落发人,必需具备二十二种特质,诸如、温和、惭愧、无固执、、正行等,这些都是声闻的。

  僧的「」一词,并不只仅限于圣贤,凡有心趋势觉道者,人人都能够称为。,是「萨埵」的略称。「」,意即「」,或指「的智能」;「萨埵」,意为「无情」或「」。因而,将意译为「觉无情」或「大道心」。「觉无情」包含两层意义:一是可以或许向上,逃求无上的「的无情」,亦即自受用、声闻僧大智能的完成,为「求道的」;一是可以或许修持各种波罗蜜,普利三根,「使的」,亦即他受用、大慈悲的,为「的」。一面怀抱有声闻逃求的出生避世性格,另一面也充满悲愍,救拔倒悬的入世热情,是「上求佛道,下化」,可以或许自利利他的。

  僧的性格是取慈悲,僧的思惟是般若取空性,僧的是取,道的实践是循序到。

  僧取声闻僧同样要、断惑才能臻于的境地,他取声闻僧最大的区别正在于:僧具有大慈大悲的性格,当看到痛时,慈悲情不自禁,而发出出离三涂之苦的大愿;声闻僧看到的纷扰取的疾苦时,便生起厌离,只求早日出离娑婆,证入涅槃。因而,正在释教中,称之道为「大乘」,称声闻之道为「小乘」。凡是以大船(车)、划子(车)代表取声闻的分歧,也就是说以「大船」帮帮渡过,声闻则自乘「划子」离开,目标虽同,而则有别离。

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